僖公二十二年
二十有二年，春，公伐邾，取須句。
二十二年，春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。 三月，鄭伯如楚。
夏，宋公，衛侯，許男，滕子，伐鄭。
夏，宋公伐鄭，子魚曰，所謂禍在此矣。
秋，八月，丁未，及邾人戰于升陘。
初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被髮而祭於野者，曰，不及百年，此其戎乎，其禮先亡矣，秋，秦晉遷陸渾之戎于伊川。 晉大子圉為質於秦，將逃歸，謂嬴氏曰，與子歸乎，對曰，子，晉大子，而辱於秦，子之欲歸，不亦宜乎，寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也，從子而歸，棄君命也，不敢從，亦不敢言，遂逃歸。 富辰言於王曰，請召大叔詩曰，協比其鄰，昏姻孔云，吾兄弟之不協，焉能怨諸侯之不睦，王說，王子帶自齊復歸于京師，王召之也。 邾人以須句故出師。 公卑邾，不設備而禦之，臧文仲曰，國無小，不可易也，無備雖眾，不可恃也。詩曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，又曰：「敬之敬之，天惟顯思，命不易哉」，先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎，君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎，弗聽。八月，丁未，公及邾師戰于升陘，我師敗績，邾人獲公冑，縣諸魚門。
內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內諱也。
冬，十有一月，己已，朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭，宋公將戰，大司馬固諫曰，天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已，弗聽。 冬，十一月，己已，朔，宋公及楚人戰于泓，宋人既成列。 楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰，不可，既濟而未成列，又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰，君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列，子魚曰，君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎，猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛，明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重。若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也聲盛致志，鼓儳可也。 丙子晨，鄭文夫人芊氏，姜氏，勞楚子於柯澤，楚子使師縉示之俘馘，君子曰，非禮也，婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。戎事不邇女器，丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品，饗畢，夜出，文芊送于軍，取鄭二姬以歸，叔詹曰，楚王其不沒乎，為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒，諸侯疋以知其不遂霸也。
偏戰者日爾，此其言朔何？《春秋》辭繁而不殺者，正也。何正爾？宋公與楚人期，戰于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復曰：「請迨其未畢濟而系之。」宋公曰：「不可。吾聞之也：君子不厄人。吾雖喪國之餘，寡人不忍行也。」既濟，未畢陳，有司復曰：「請迨其未畢陳而擊之。」宋公曰：「不可。吾聞之也：君子不鼓不成列。」已陳，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰，亦不過此也。
日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四戰，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者也。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵何也？責之也。泓之戰，以為復雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪，執滕子，圍曹，為雩之會，不顧其力之不足而致楚成王，成王怒而執之。故曰，禮人而不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過。襄公之謂也。古者被甲嬰冑，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？宋公與楚人戰於泓水之上。司馬子反曰：「楚眾我少，鼓險而擊之，勝無幸焉。」襄公曰：「君子不推人危，不攻人厄。須其出。」既出，旌亂於上，陳亂於下。子反曰：「楚眾我少，擊之，勝無幸焉。」襄公曰：「不鼓不成列。」須其成列而後擊之，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時，其行勢也。