桓公二年
二年，春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷，及其大夫孔父。
二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻，公怒，督懼，遂弒殤公，君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君，會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也，宋殤公立，十年十一戰，民不堪命，孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司馬則然，已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭，以郜大鼎賂公，齊陳鄭皆有賂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟，非禮也，臧哀伯諫曰，君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也，袞，冕，黻，珽，帶，裳，幅，舄，衡，紞，紘，綖，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厲，游，纓，昭其數也，火，龍，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，鍚，鸞，和，鈴，昭其聲也，三辰旂旗，昭其明也，夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉。國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也，郜鼎在廟，章孰甚焉，武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何，公不聽，周內史聞之曰，臧孫達其有後於魯乎，君違，不忘諫之以德。
及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？曰：有，仇牧，荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，無累者乎？曰：有。有則此何以書？賢也。何賢乎孔父？孔父可謂義形於色矣。其義形於色奈何？督將弒殤公，孔父生而存，則殤公不可得而弒也，故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死，己必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。
桓無王，其曰：王何也？正與夷之卒也。書尊及卑，《春秋》之義也。孔父先死，其曰及何也？孔父閒也。何以知其先殺孔父也？曰子既死，父不忍稱其名，臣既死，君不忍稱其名。以是知君之累之也。孔，氏，父，字謚也。或曰其不稱名，蓋為祖諱也，孔子故宋也。
滕子來朝。
三月，公會齊侯，陳侯，鄭伯，于稷，以成宋亂。
內大惡諱，此其目言之何？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。
以者，內為志焉爾，公為志乎成是亂也。此成矣，取不成事之辭而加之焉。於內之惡，而君子無遺焉爾。
夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟。
此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。器何以從名？地何以從主人？器之與人，非有即爾。宋始以不義取之，故謂之郜鼎；至乎地之與人則不然，俄而可以為其有矣。然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。 何以書？譏。何譏爾？遂亂受賂，納于太廟，非禮也。
桓內弒其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。其道以周公為弗受也。郜鼎者，郜之所為也。曰宋，取之宋也，以是為討之鼎也。孔子曰：名從主人，物從中國，故曰郜大鼎也。
秋，七月，杞侯來朝。
秋，七月，杞侯來朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。
朝時，此其月何也？桓內弒其君，外成人之亂，於是為齊侯、陳侯、鄭伯討數日以賂。己即是事而朝之。惡之，故謹而月之也。
蔡侯，鄭伯，會于鄧。
蔡侯，鄭伯，會于鄧，始懼楚也。
離不言會，此其言會何？蓋鄧與會爾。
九月，入杞。
九月，入杞，討不敬也。
我入之也。
公及戎盟于唐，冬，公至自唐。
公及戎盟于唐，脩舊好也。 冬，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟，反行飲至，舍爵策勳焉。禮也，特相會，往來稱地，讓事也，自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。 初，晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇，其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰，異哉君之名子也，夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽，易則生亂，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也，今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎，惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之，師服曰，吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固，故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦，今晉，甸侯也，而建國，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克，晉人立孝侯，惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陘庭之 મા田，陘庭南鄙，啟曲沃伐翼。
桓無會，而其致何也？遠之也。